{"id":170,"date":"2024-06-01T21:08:01","date_gmt":"2024-06-02T01:08:01","guid":{"rendered":"https:\/\/al-haqiqa.com\/?p=170"},"modified":"2024-06-06T09:08:12","modified_gmt":"2024-06-06T13:08:12","slug":"contradice-el-nuevo-testamento-al-antiguo-testamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/al-haqiqa.com\/es\/2024\/06\/01\/does-the-new-testament-contradict-the-old-testament\/","title":{"rendered":"\u00bfContradice el Nuevo Testamento al Antiguo Testamento?"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">La afirmaci\u00f3n de que el Nuevo Testamento contradice al Antiguo en cuanto a la pluralidad de personas dentro de la Divinidad es un punto cr\u00edtico del debate teol\u00f3gico entre el islam y el cristianismo. Sin embargo, un examen minucioso del Antiguo Testamento revela indicios de una pluralidad dentro de la Divinidad, lo que sugiere una continuidad y no una contradicci\u00f3n entre los Testamentos. Esta respuesta presentar\u00e1 pruebas de las Escrituras hebreas que apoyan la pluralidad de la Divinidad y abordar\u00e1 los conceptos err\u00f3neos m\u00e1s comunes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pronombres plurales y pluralidad en la Divinidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Los pronombres plurales en G\u00e9nesis e Isa\u00edas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li class=\"translation-block\"><strong>G\u00e9nesis 1:26-27<\/strong>: \"Entonces dijo Dios: 'Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza.' Y cre\u00f3 Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3.\"<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\"><strong>G\u00e9nesis 3:22<\/strong>: \"Entonces dijo Yahveh Dios: 'He aqu\u00ed que el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros en conocer el bien y el mal'.\"<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\"><strong>G\u00e9nesis 11:7<\/strong>: \"Venid, bajemos y confundamos all\u00ed su lengua, para que no entiendan el habla de los dem\u00e1s\".<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\"><strong>Isa\u00edas 6:8<\/strong>: \"Y o\u00ed la voz del Se\u00f1or que dec\u00eda: '\u00bfA qui\u00e9n enviar\u00e9 y qui\u00e9n ir\u00e1 por nosotros?'. Entonces dije: '\u00a1Aqu\u00ed estoy! Env\u00edame a m\u00ed\".<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El uso de pronombres plurales en estos vers\u00edculos es significativo. A diferencia de las lenguas modernas, el hebreo b\u00edblico no empleaba un plural de majestad. Por lo tanto, estos pronombres plurales probablemente indican una pluralidad de personas dentro de la Divinidad.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Referencias a m\u00faltiples Personas en la Divinidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Casos de m\u00faltiples personas divinas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><\/ol>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li class=\"translation-block\"><strong>G\u00e9nesis 19:24<\/strong>: \"Entonces Yahveh hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de Yahveh desde el cielo.\"<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\"><strong>Proverbios 30:4<\/strong>: \"\u00bfQui\u00e9n subi\u00f3 al cielo y descendi\u00f3? ... \u00bfCu\u00e1l es su nombre, y cu\u00e1l el de su hijo? Seguro que t\u00fa lo sabes\".<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\"><strong>Isa\u00edas 48:12-16<\/strong>: \"\u00a1Esc\u00fachame, Jacob, e Israel, a quien llam\u00e9! ... Y ahora me ha enviado el Se\u00f1or DIOS, y su Esp\u00edritu\".<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\"><strong>Zacar\u00edas 2:7-11<\/strong>: \"Y sabr\u00e1s que Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos me ha enviado. Canta y al\u00e9grate, hija de Si\u00f3n, porque he aqu\u00ed que vengo y habitar\u00e9 en medio de ti, declara Yahveh.\"<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estos pasajes sugieren interacciones entre personas distintas que se identifican como Dios, lo que indica una unidad compleja dentro de la Divinidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>El \u00c1ngel de Yahveh<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>El \u00c1ngel de Yahveh como Persona Divina<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><\/ol>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li class=\"translation-block\"><strong>G\u00e9nesis 31:10-13<\/strong>: El \u00c1ngel de Dios habla a Jacob y se identifica con el Dios de Betel.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\"><strong>\u00c9xodo 3:1-4, 13-14<\/strong>: El \u00c1ngel de Yahveh se aparece a Mois\u00e9s en la zarza ardiente y le declara: \"YO SOY EL QUE SOY\".<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\"><strong>Jueces 2:1-5<\/strong>: El \u00c1ngel de Yahveh habla como Dios, recordando a Israel el pacto.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estas apariciones muestran al \u00c1ngel de Yahveh como distinto de Dios e identificado con \u00c9l. Este \u00c1ngel recibe adoraci\u00f3n y exhibe autoridad divina, sugiriendo una aparici\u00f3n preencarnada de Cristo (cf. Juan 1:1-14).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>El Esp\u00edritu de Dios en la Creaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>El papel del Esp\u00edritu en la creaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><\/ol>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li class=\"translation-block\"><strong>G\u00e9nesis 1:2<\/strong>: \"El Esp\u00edritu de Dios se cern\u00eda sobre la faz de las aguas\".<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\"><strong>Job 26:13<\/strong>: \"Por su viento fueron hermoseados los cielos; su mano traspas\u00f3 la serpiente que hu\u00eda.\"<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\"><strong>Salmo 104:30<\/strong>: \"Cuando env\u00edas tu Esp\u00edritu, son creados, y renuevas la faz de la tierra.\"<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La intervenci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios en la creaci\u00f3n subraya la participaci\u00f3n activa del Esp\u00edritu como persona distinta pero integrante de la Divinidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La unidad de Dios: Echad vs. Yachid<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Echad en Deuteronomio 6:4<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><\/ol>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li class=\"translation-block\"><strong>Deuteronomio 6:4<\/strong>: \"Escucha, Israel: Yahveh nuestro Dios, Yahveh es uno (ejad)\".<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\"><strong>G\u00e9nesis 1:5<\/strong>: \"Y fue la tarde, y fue la ma\u00f1ana, el primer d\u00eda (<em>Ejad<\/em>)\".<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\"><strong>G\u00e9nesis 2:24<\/strong>: \"Por tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n una sola carne (ejad).\"<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph translation-block\">La palabra hebrea <em>echad<\/em> a menudo denota una unidad compuesta, como se ve en su uso para describir la uni\u00f3n del d\u00eda y la noche en un solo d\u00eda o la uni\u00f3n del marido y la mujer en una sola carne. Si Mois\u00e9s hubiera querido comunicar una singularidad absoluta, podr\u00eda haber utilizado <em>yachid<\/em>, que denota unidad absoluta (G\u00e9nesis 22:2).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Antiguo Testamento ofrece abundantes pruebas de la pluralidad en el seno de la Divinidad, afirmando la continuidad del concepto de Trinidad desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo Testamento. El uso de pronombres plurales, las referencias a m\u00faltiples personas divinas, el \u00c1ngel de Yahveh y el papel activo del Esp\u00edritu de Dios apoyan esta interpretaci\u00f3n. Por consiguiente, la afirmaci\u00f3n de que el Nuevo Testamento contradice al Antiguo Testamento en este punto no se sostiene cuando se examina a la luz de las Escrituras hebreas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Referencias<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li class=\"translation-block\">Carson, D. A. (1991). &lt;Falacias exeg\u00e9ticas. Baker Academic.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\">Kaiser, Walter C. (2001). <em>El Mes\u00edas en el Antiguo Testamento<\/em>. Zondervan.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\">Packer, J. I. (1993). <em>Conociendo a Dios<\/em>. InterVarsity Press.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\">Wenham, Gordon J. (1987). <em>G\u00e9nesis 1-15, Comentario b\u00edblico de Word<\/em>. Word Books.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La afirmaci\u00f3n de que el Nuevo Testamento contradice al Antiguo en cuanto a la pluralidad de personas dentro de la Divinidad es un punto cr\u00edtico del debate teol\u00f3gico entre el islam y el cristianismo. Sin embargo, un examen minucioso del Antiguo Testamento revela indicios de una pluralidad dentro de la Divinidad, lo que sugiere una continuidad y no una contradicci\u00f3n entre los Testamentos. Esta respuesta<a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/al-haqiqa.com\/es\/2024\/06\/01\/does-the-new-testament-contradict-the-old-testament\/\">Seguir leyendo <span class=\"screen-reader-text\">&#8220;Does the New Testament Contradict the Old Testament&#8221;<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":236231845,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"{title}\n\n{excerpt}\n\n{url}","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false,"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[10051,7816,8329,3981,77383],"class_list":["post-170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-bible","tag-god","tag-jesus","tag-theology","tag-trinity","entry"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/peSSf1-2K","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/236231845"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=170"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":355,"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170\/revisions\/355"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}