{"id":525,"date":"2024-07-28T08:16:31","date_gmt":"2024-07-28T12:16:31","guid":{"rendered":"https:\/\/al-haqiqa.com\/?p=525"},"modified":"2024-11-26T01:50:24","modified_gmt":"2024-11-26T06:50:24","slug":"contexte-theologique-et-christologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/al-haqiqa.com\/fr\/2024\/07\/28\/theological-context-and-christology\/","title":{"rendered":"Contexte th\u00e9ologique et christologie"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Les musulmans soutiennent que J\u00e9sus a toujours ni\u00e9 \u00eatre Dieu en soulignant sa subordination et son ob\u00e9issance \u00e0 Dieu le P\u00e8re. Plusieurs r\u00e9f\u00e9rences scripturaires, telles que Jean 7:16, Jean 14:24 et Jean 5:30, montrent que J\u00e9sus a attribu\u00e9 ses enseignements, sa volont\u00e9 et son pouvoir \u00e0 Dieu plut\u00f4t que de les revendiquer comme siens. En outre, des versets comme Marc 13:32 et Matthieu 24:36 mettent en \u00e9vidence la reconnaissance par J\u00e9sus de sa connaissance limit\u00e9e par rapport \u00e0 celle de Dieu. La conclusion g\u00e9n\u00e9rale est que J\u00e9sus n'a jamais explicitement d\u00e9clar\u00e9 \"Je suis Dieu\", mais qu'il s'est identifi\u00e9 comme envoy\u00e9 par Dieu, accomplissant la volont\u00e9 de Dieu et s'appuyant sur l'autorit\u00e9 et le pouvoir de Dieu. Cela remet en question la croyance selon laquelle J\u00e9sus a sous-entendu sa divinit\u00e9 et souligne son r\u00f4le de serviteur et de messager de Dieu.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Incarnation et humilit\u00e9<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Philippiens 2:5-7 : \"Ayez entre vous les m\u00eames sentiments que ceux que vous avez eus dans le Christ J\u00e9sus, qui, tout en ayant la forme de Dieu, n'a pas regard\u00e9 comme une chose \u00e0 saisir l'\u00e9galit\u00e9 avec Dieu, mais s'est d\u00e9pouill\u00e9 lui-m\u00eame en prenant la forme de serviteur, en naissant \u00e0 la ressemblance de l'homme\".\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ce passage illustre le fait que J\u00e9sus, bien qu'ayant la forme de Dieu, s'est humili\u00e9 et a pris la nature humaine. Cette \"vidange\" (k\u00e9nose) est cruciale pour comprendre pourquoi J\u00e9sus a parl\u00e9 d'une mani\u00e8re qui mettait l'accent sur sa soumission au P\u00e8re.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Natures divine et humaine<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Jean 1:1, 14 : \"Au commencement \u00e9tait la Parole, et la Parole \u00e9tait avec Dieu, et la Parole \u00e9tait Dieu... Et la Parole s'est faite chair et a habit\u00e9 parmi nous\".\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le prologue de Jean affirme que J\u00e9sus (le Verbe) est Dieu et s'est fait chair. Cette double nature (divine et humaine) est \u00e0 la base de la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Autorit\u00e9 et soumission<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Jean 10:30 : \"Moi et le P\u00e8re, nous sommes un\".\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La d\u00e9claration de J\u00e9sus ici affirme une unit\u00e9 avec le P\u00e8re qui va au-del\u00e0 d'un simple accord ou alignement dans la mission, impliquant une essence divine partag\u00e9e.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Reconnaissance par les autres<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li>La confession de Thomas dans Jean 20:28 : \"Thomas lui r\u00e9pondit : 'Mon Seigneur et mon Dieu'\".\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Thomas appelle directement J\u00e9sus Dieu, et J\u00e9sus ne le corrige pas, ce qui serait normal si J\u00e9sus n'\u00e9tait qu'un proph\u00e8te ou un enseignant.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>S'adresser \u00e0 des cat\u00e9gories sp\u00e9cifiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph translation-block\"><strong>Mots<\/strong> : Si J\u00e9sus attribue souvent son enseignement au P\u00e8re (Jean 7:16, 14:24), cela n'exclut pas sa divinit\u00e9. Dans le contexte de la Trinit\u00e9, le r\u00f4le du Fils consiste \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler le P\u00e8re. Sa soumission \u00e0 la volont\u00e9 et aux paroles du P\u00e8re d\u00e9montre son r\u00f4le dans l'\u00e9conomie du salut, et non un d\u00e9ni de sa nature divine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph translation-block\"><strong>Volont\u00e9<\/strong> : La soumission de J\u00e9sus \u00e0 la volont\u00e9 du P\u00e8re (Jean 4:34, 6:38, Luc 22:42) fait partie de son r\u00f4le d'incarnation. La distinction des volont\u00e9s au sein de la Trinit\u00e9 (P\u00e8re, Fils, Saint-Esprit) n'implique pas une in\u00e9galit\u00e9 de nature, mais plut\u00f4t des r\u00f4les et des relations diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph translation-block\"><strong>Pouvoir<\/strong> : Jean 5:30 et d'autres versets similaires soulignent la subordination fonctionnelle de J\u00e9sus dans son minist\u00e8re terrestre, et non un d\u00e9ni de sa divinit\u00e9. La Trinit\u00e9 enseigne que les personnes sont \u00e9gales entre elles et qu'elles ont des r\u00f4les distincts.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Philippiens 2:9-11 montre que J\u00e9sus, apr\u00e8s son minist\u00e8re terrestre, est exalt\u00e9 et re\u00e7oit le nom au-dessus de tout nom, ce qui indique son statut divin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph translation-block\"><strong>Connaissance<\/strong> : Marc 13:32 : J\u00e9sus parle \u00e0 partir de sa nature humaine, dont la connaissance est limit\u00e9e. Sa nature divine est omnisciente, mais dans son incarnation, il a accept\u00e9 certaines limitations.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph translation-block\"><strong>Statut<\/strong> : Marc 10, 18 : J\u00e9sus interroge le jeune homme riche pour l'amener \u00e0 une compr\u00e9hension plus profonde, et non pour nier sa propre bont\u00e9 ou sa divinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jean 8:58 : \"J\u00e9sus leur dit : En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, avant qu'Abraham soit, je suis\". J\u00e9sus utilise ici le nom divin \"Je suis\" (Exode 3:14), indiquant son existence \u00e9ternelle et sa divinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les d\u00e9clarations de J\u00e9sus attribuant les paroles, la volont\u00e9, le pouvoir, la connaissance et le statut au P\u00e8re sont comprises dans le cadre de l'incarnation et de la Trinit\u00e9. Pendant son s\u00e9jour sur terre, J\u00e9sus a agi dans les limites de la nature humaine et du r\u00f4le de Fils, faisant preuve d'ob\u00e9issance et de soumission au P\u00e8re. Cela ne nie pas sa divinit\u00e9, mais souligne le myst\u00e8re de l'incarnation, o\u00f9 J\u00e9sus est \u00e0 la fois Dieu et homme. Le r\u00e9cit biblique au sens large et la compr\u00e9hension de l'\u00c9glise primitive affirment la nature divine de J\u00e9sus parall\u00e8lement \u00e0 son exp\u00e9rience humaine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'argument selon lequel J\u00e9sus a ni\u00e9 \u00eatre Dieu repose sur une lecture s\u00e9lective des textes, sans tenir compte de l'ensemble du contexte th\u00e9ologique et historique. La divinit\u00e9 de J\u00e9sus est affirm\u00e9e dans plusieurs passages du Nouveau Testament et dans la compr\u00e9hension de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne primitive.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les musulmans soutiennent que J\u00e9sus a toujours ni\u00e9 \u00eatre Dieu en soulignant sa subordination et son ob\u00e9issance \u00e0 Dieu le P\u00e8re. Diverses r\u00e9f\u00e9rences bibliques, telles que Jean 7:16, Jean 14:24 et Jean 5:30, montrent que J\u00e9sus a attribu\u00e9 ses enseignements, sa volont\u00e9 et son pouvoir \u00e0 Dieu plut\u00f4t que de les revendiquer comme siens. En outre, des versets tels que Marc 13:32 et Matthieu<a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/al-haqiqa.com\/fr\/2024\/07\/28\/theological-context-and-christology\/\">Lire la suite <span class=\"screen-reader-text\">&#8220;Theological Context and Christology&#8221;<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":236231845,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"{title}\n\n{excerpt}\n\n{url}","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false,"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[771981564],"tags":[],"class_list":["post-525","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-apologetics-did-you-know","entry"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/peSSf1-8t","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/525","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/236231845"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=525"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/525\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":526,"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/525\/revisions\/526"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=525"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=525"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-haqiqa.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=525"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}