العهد القديم والثالوث: رد مسيحي

سؤال الثالوث في سياق العهد القديم غالبًا ما يطرح في الحوارات بين الأديان، خصوصًا بين المسيحيين والمسلمين. حجة شائعة يقدمها المسلمون هي: إذا كان العهد القديم يعلم تعدد الله، فلماذا لم يستنتج العلماء اليهود، الذين درسوا هذه الكتب لآلاف السنين، أن الله ثالوث؟ سنعالج هذا السؤال من منظور مسيحي، متعمقين في تفاصيل تفسير الكتاب المقدس، والسياق التاريخي، والتطورات اللاهوتية.

العهد القديم ومفهوم التعددية في الله

أدلة الكتاب المقدس

يحتوي العهد القديم على عدة إشارات إلى التعددية داخل الله. تشمل الآيات الرئيسية التي غالبًا ما يتم الاستشهاد بها:

• تكوين 1: 26: وَقَالَ ٱللهُ: نَعْمَلُ ٱلْإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا
• تكوين 3: 22: وَقَالَ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ: هُوَذَا ٱلْإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفًا ٱلْخَيْرَ وَٱلشَّرَّ
• إشعياء ٦: ٨ "ثم سمعت صوت السيد قائلًا: من أرسل ومن يذهب من أجلنا؟ فقلت: ها أنا ذا، أرسلني."

تشير هذه الآيات إلى محادثات داخل الذات الإلهية، مما يشير إلى وجود عدة أشخاص. علاوة على ذلك، فإن استخدام "إلوهيم"، وهو اسم جمع لله، بجانب أفعال مفردة، قد تم تفسيره كإشارة إلى وحدة الله المعقدة.

التفسير اليهودي والثالوث

الحجة بأن العلماء اليهود لم يتعرفوا على مفهوم الثالوث في كتبهم غالبًا ما تنبع من السياق التاريخي والثقافي للاهوت اليهودي. التوحيد اليهودي، خصوصًا كما تطور بعد السبي وخلال فترة الهيكل الثاني، أكد على وحدة الله كتصدي للممارسات الوثنية المحيطة بهم. وأصبح يسمى "الشماع" (تثنية ٦: ٤)، "اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا رب واحد"، فهو حجر الزاوية في الإيمان اليهودي، مشددًا على وحدة الله.

ومع ذلك، فإن غياب عقيدة الثالوث في الفكر اليهودي لا ينفي الادعاء المسيحي بأن العهد القديم يحتوي على لاهوت ثالوثي كامن. يؤمن المسيحيون أن الوحي الكامل لطبيعة الله الثلاثية تم الكشف عنه تدريجيًا، بلغ ذروته في العهد الجديد بتجسد يسوع المسيح وانسكاب الروح القدس.

التطورات التاريخية واللاهوتية

ليس من الدقة تمامًا القول بأن اليهود لم يقبلوا الثالوث أبدًا. في العصر المسيحي المبكر، قبل العديد من المؤمنين اليهود، المعروفين بالمسيحيين اليهود، بيسوع كالمسيح المنتظر واعترفوا بالطبيعة الثلاثية لله. كتب العهد الجديد نفسه من قبل مؤلفين يهود جاءوا للإيمان بيسوع المسيح وعبروا عن فهم ثالوثي لله.

اليهودية المسيانية

اليوم، تشمل حركة اليهودية المسيانية آلاف اليهود الذين يؤكدون كلًا من مسيحانية يسوع وطبيعة الله المثلثة. تُظهر هذه الحركة المعاصرة أن قبول الثالوث ليس محصورًا بالمسيحية ولكنه يتجاوب أيضًا داخل السياقات اليهودية.

أهمية دعم العهد القديم

تكمن جوهر الحجة المسيحية ليس في القبول التاريخي من قبل العلماء اليهود ولكن في الدعم الكتابي للثالوث داخل العهد القديم. يؤكد اللاهوتيون المسيحيون أن العهد القديم، عندما يُفسر في ضوء العهد الجديد، يكشف عن الطبيعة المثلثة لله. هذا المنظور ليس مبنيًا فقط على نصوص معزولة ولكن على قراءة شاملة للكتب المقدسة، معترفًا بالطبيعة التدريجية للوحي الإلهي.

الظهورات الإلهية وملاك الرب

الظهورات الإلهية، أو تجليات الله في شكل ملموس، غالبًا ما تشير إلى وحدة معقدة داخل الإلوهية. على سبيل المثال:

• تكوين ١٨: ١-٢: "وظهر الرب لإبراهيم عند بلوط ممرا... فرفع إبراهيم عينيه ونظر وإذا ثلاثة رجال واقفون لديه." يفسر المسيحيون ظهور هؤلاء الرجال الثلاثة، أحدهم يُعرف بشكل مباشر على أنه الرب، كإشارة إلى التعدد داخل الإلهية.

ملاك الرب

يظهر "ملاك الرب" بشكل متكرر في العهد القديم وغالبًا ما يُعرف بالله نفسه:

• تكوين ١٦: ٧-١٣ يتحدث ملاك الرب مع هاجر، وتصفه بـ "أنت الإله الذي يراني" (الآية ١٣).
• خروج ٣: ٢-٦ يظهر ملاك الرب لموسى في العليقة المشتعلة، ويتحدث الله إليه من العليقة، معرفًا نفسه على أنه إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب.

تشير هذه الظهورات إلى أن ملاك الرب ليس مجرد رسول بل هو تجلي لله، مما يدل على تمييز داخل الإلهية.

التعددية الإلهية في الخلق والمشورة الإلهية

كما ذُكر سابقًا، يشير استخدام الضمائر الجمع في الآيات الرئيسية إلى تعدد داخل الذات الإلهية:

• تكوين ١: ٢٦ "لنصنع الإنسان على صورتنا كشبهنا."
• تكوين ١١: ٧ "هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم."

تشير هذه الضمائر الجمع إلى محادثة داخل الإلهية، مما يدعم فكرة تعدد الأشخاص داخل إله واحد.

المشورة الإلهية

يمكن أن يُرى مفهوم المشورة الإلهي، حيث يتشاور الله مع الآخرين، كدليل على الثالوث:

• مزمور ٨٢: ١ "الله قائم في مجمع الله، في وسط الآلهة يقضي."
• ١ ملوك ٢٢: ١٩-٢٢ يصف النبي ميخا رؤية للرب على عرشه، محاطًا بجند السماء، يناقشون كيفية إغراء الملك أخآب.

على الرغم من أن هذه النصوص يمكن تفسيرها بطرق مختلفة، يرى المسيحيون أنها تدعم الثالوث، حيث ينخرط الله في حوار داخل المجال الإلهي.

حكمة الله

تجسيد الحكمة: في سفر الأمثال، يتم تجسيد الحكمة بطريقة تشير إلى الألوهية:

• أمثال ٨: ٢٢-٣١ تتحدث الحكمة كشخص مميز كان مع الله في الخلق، "وَلَذَّاتِي مَعَ بَنِي آدَمَ“ (الآية ٣١).

غالبًا ما يرى المسيحيون هذا التجسيد كإشارة إلى المسيح قبل التجسد، الكلمة أو اللوغوس كما هو موصوف في يوحنا ١: ١-٣.

النبوءات عن المسيح

المسيح والصفات الإلهية: تصف العديد من نبوءات العهد القديم المسيح القادم بصفات إلهية، مما يشير إلى فهم معقد لطبيعة الله:

• إشعياء ٩: ٦ "لأنه يولد لنا ولد، ونعطى ابناً... ويُدعى اسمه عجيباً مشيراً، إلهاً قديراً، أبا أبدياً، رئيس السلام."
• ميخا ٥: ٢ "أما أنتِ يا بيت لحم أفراتة... فمنك يخرج لي من يكون متسلطاً على إسرائيل، ومخارجه منذ القديم، منذ أيام الأزل."

تشير هذه النبوءات إلى أن المسيح، الذي يؤمن المسيحيون بأنه يسوع، يمتلك خصائص إلهية، مما يعزز فكرة الثالوث.

روح الله

الروح القدس في العهد القديم: تدعم وجود وعمل الروح القدس في العهد القديم أيضًا مفهوم الثالوث:

• تكوين ١: ٢ "وكانت روح الله ترف على وجه المياه" خلال الخلق.
• إشعياء ٦١: ١ "روح السيد الرب عليّ، لأن الرب مسحني لأبشر المساكين." يتم تطبيق هذه الآية على يسوع في لوقا٤: ١٨، مما يحدد عمل المسحة للروح.

تشير الإشارات المتكررة إلى روح الله كشخص مميز نشط في الخلق والنبوة والمسحة إلى فهم ثالوثي لله.

يحتوي العهد القديم على العديد من الإشارات والتنبؤات حول الثالوث. من خلال الظهورات الإلهية، وملاك الرب، والضمائر الجمع، والمجلس الإلهي، وتجسيد الحكمة، والنبوءات المسيانية، ونشاط الروح القدس، يجد المسيحيون دعمًا كبيرًا لعقيدة الثالوث داخل هذه الكتب القديمة.

سؤال لماذا لم يتبن العلماء اليهود تاريخيًا الثالوث هو سؤال متعدد الأبعاد، يشمل الأبعاد التاريخية والثقافية واللاهوتية. من منظور مسيحي، يبقى التركيز على ما إذا كان العهد القديم يدعم مفهوم الثالوث. يؤكد المسيحيون أنه يدعم، ووجود المؤمنين اليهود الذين يقبلون الثالوث يعزز هذا الادعاء. من خلال القراءة من خلال عدسة وحي العهد الجديد، يوفر العهد القديم أساسًا لفهم الله ككائن مثلث الأقانيم.