كتابة وتاريخ الأناجيل

مسألة توقيت وكتابة الأناجيل لها أهمية لاهوتية كبيرة. فهم تاريخ تأليف هذه النصوص وكتابها ضروري لتقييم مصداقيتها وأصالتها ودقتها التاريخية. سنستكشف الأدلة على الكتابة المبكرة للأناجيل ونسبتها إلى الرسل، مقدمين فحصاً شاملاً لهذه النصوص المسيحية الأساسية.

تحديد تاريخ مبكر للأناجيل، خاصة قبل سنة ٧٠ م، له آثار كبيرة على مصداقيتها. إذا كُتبت الأناجيل في غضون بضعة عقود من حياة يسوع، فإن الاحتمالية تزيد بأن يكون كتبتها هم تلاميذه المباشرون أو شركاؤهم القريبون. هذا القرب الزمني يعني أن هناك فرصاً أقل لنشوء التحريفات الأسطورية، وكان يمكن للأشخاص المعاصرين بسهولة تفنيد أي أخطاء.

واحدة من الحجج الرئيسية لتأريخ الأناجيل مبكراً هي صمتها بشأن تدمير الهيكل اليهودي في سنة ٧٠ م. هذا الحدث، الذي تنبأ به يسوع (مثل لوقا ٢١: ٦؛ متى ٢٤: ١-٢؛ مرقس ١٣: ١-٢)، كان حدثاً عظيماً في تاريخ اليهود. غياب هذا الحدث المهم في الأناجيل يشير إلى أنها كُتبت قبل حدوثه. إذا كانت الأناجيل كتبت بعد سنة ٧٠ م، فإن المؤلفين على الأرجح كانوا سيذكرون التدمير كتحقيق لنبوءة يسوع لتعزيز مزاعمه المسيانية (بأنه المسيح المنتظر).

العلاقة بين إنجيل لوقا وسفر أعمال الرسل تقدم دليلاً إضافياً على التأريخ المبكر. سفر أعمال الرسل، الذي كتبه أيضاً لوقا، يوثق تاريخ الكنيسة المسيحية الأولى وينتهي فجأة دون ذكر أحداث رئيسية مثل تدمير الهيكل، اضطهاد نيرون للمسيحيين (سنة ٦٤ م)، أو موت الرسل البارزين مثل يعقوب (سنة ٦٢ م)، بولس (سنة ٦٤ م)، وبطرس (سنة ٦٥ م). هذا الانتهاء المفاجئ يشير إلى أن أعمال الرسل كتب قبل هذه الأحداث، مما يضع تاريخ تأليفه حوالي سنة ٦٢ م. وبالتالي، فإن إنجيل لوقا، الذي سبق تأليف أعمال الرسل، يجب أن يكون كتب قبل ذلك بكثير.

التقليد والآباء الأوائل للكنيسة ينسبون بالإجماع إنجيل متى إلى الرسول الذي يحمل نفس الاسم. على الرغم من أن بعض العلماء المعاصرين يقترحون أولوية إنجيل مرقس، فإن الشهادة المبكرة لباباياس وإيريناوس تدعم نسبته لمتى. عادة ما يؤرخ إنجيل متى قبل سنة ٧٠ م، مع بعض التقديرات تشير إلى أنه كتب في وقت مبكر حتى سنة ٥٠ م. غياب الإشارة إلى تدمير الهيكل والاستخدام الواسع لإنجيل متى في الكنيسة الأولى يعزز تأريخه المبكر.

مرقس، الشريك القريب للرسول بطرس، يُعتقد تقليدياً أنه كتب الإنجيل الثاني. وفقاً لباباياس، قام مرقس بتسجيل ذكريات بطرس بدقة عن حياة وخدمة يسوع. يُعتبر إنجيل مرقس غالباً الأقدم، ويؤرخ بين سنة ٥٥ و٧٠ م. غياب الأحداث بعد سنة ٧٠ م يدعم تأليفه المبكر.

إنجيل يوحنا، المتميز في الأسلوب والمحتوى، يعكس منظور شاهد عيان. الأجزاء المبكرة من إنجيل يوحنا، مثل بردية ريلاندز (P52)، المؤرخة حوالي سنة ١٣٥ م، تشير إلى انتشاره الواسع بحلول أوائل القرن الثاني. تركيز يوحنا على المواضيع اللاهوتية بدلاً من الأحداث التاريخية ومعرفته التفصيلية بجغرافية وعادات فلسطين تشير إلى تاريخ تأليف في أواخر القرن الأول، على الأرجح بين سنة ٨٠ و٩٠ م.

الأدلة التاريخية والنصية تدعم تأريخ الأناجيل المبكر ونسبتها الرسولية. غياب الإشارات إلى تدمير الهيكل والأحداث الكبيرة الأخرى بعد سنة ٧٠ م يشير بقوة إلى أن الأناجيل كتبت من قبل جيل عاصر يسوع. هذا التأليف المبكر يعزز مصداقيتها كحسابات دقيقة لخدمة وتعاليم يسوع. كونها وثائق أساسية للمسيحية، يؤكد تأريخ الأناجيل المبكر على أصالتها وأهميتها اللاهوتية الدائمة.