شهادت های غیر کتاب مقدسی از چهره ها و وقایع عهد جدید

گزارش های مختلف غیرکتابی از مورخان و نویسندگان معاصر به طور قابل توجهی اعتبار تاریخی عهد جدید را تقویت می کند. این ارجاعات خارج از کتاب مقدس تأیید مستقلی از چهره‌های کلیدی و وقایع شرح داده شده در عهد جدید ارائه می‌کنند، بنابراین درک ما از زمینه تاریخی و صحت روایت کتاب مقدس را افزایش می‌دهند. در زیر مجموعه‌ای از این حساب‌ها، هرچند جامع نیست.

فلاویوس ژوزفوس: دیدگاه یک مورخ یهودی

یحیی باپتیست و هیرودیس

فلاویوس ژوزفوس (37-101 پس از میلاد؟)، مورخ مشهور یهودی، گزارش مفصلی از یحیی باپتیست و درگیری او با هیرودیس در اثر خود * باستانی یهودیان * (کتاب 18، فصل 5، بند 2) ارائه می دهد. یوسفوس شکست نظامی هیرودیس را به مجازات الهی برای اعدام یحیی تعمید دهنده نسبت می دهد که او را مردی نیکوکار توصیف می کند که از عدالت و تقوا از طریق تعمید دفاع می کند.

عیسی مسیح

یوسفوس در کتاب «عقدات یهودیان»* (کتاب 18، فصل 3، بند 3)، از عیسی به عنوان مردی حکیم یاد می کند که کارهای خارق العاده ای انجام داد و پیروانی را در میان یهودیان و غیریهودیان به دست آورد. او عیسی را به عنوان مسیح می شناسد و مصلوب شدن او را در دست پیلاطس و پس از آن رستاخیز او در روز سوم، مطابق با پیشگویی ها، بازگو می کند. این قطعه، که اغلب Testimonium Flavianum نامیده می‌شود، موضوع بحث‌های علمی در مورد صحت آن است، و برخی حاکی از درون‌یابی‌های بعدی مسیحی است.

جیمز، برادر عیسی

یوسفوس همچنین از یعقوب، برادر عیسی، در «عقدات یهودیان» (کتاب 20، فصل 9) نام می برد. او محاکمه جیمز و اعدام متعاقب آن با سنگسار را توصیف می کند و بر حضور و تأثیر تاریخی خانواده نزدیک عیسی تأکید می کند.

حانیا کاهن اعظم

آثار یوسفوس همچنین به حنانیاس، کاهن اعظم، که در اعمال رسولان 23:2 اشاره شده است، اشاره می کند. یوسفوس حانیا را به عنوان شخصیتی قدرتمند و تأثیرگذار در اورشلیم به تصویر می‌کشد که روایت عهد جدید را بیشتر تأیید می‌کند.

مورخان رومی: تاسیتوس و پلینی جوان

تاسیتوس

تاسیتوس مورخ رومی (حدود 55-117 بعد از میلاد) در *سالنامه* خود (15.44) به عیسی اشاره می کند که او را "مسیح" می نامد. تاسیتوس تأیید می کند که عیسی در زمان سلطنت تیبریوس توسط پونتیوس پیلاطس اعدام شد و رنج مسیحیان اولیه را در زمان امپراتور نرون توصیف می کند. این گزارش دیدگاهی انتقادی غیرمسیحی در مورد وجود تاریخی عیسی و آزار و اذیت جامعه مسیحی اولیه ارائه می دهد.

پلینی جوان

پلینی جوان، فرماندار رومی، در حوالی سال 112 پس از میلاد به امپراتور تراژان نامه نوشت و جزئیات تعاملات او با مسیحیان بیتینیا را شرح داد. او اعمال پرستش آنها را توصیف می کند، از جمله سرودهای مسیح به عنوان یک خدا و تعهدات اخلاقی آنها، همانطور که در "نامه" او (کتاب 10، نامه 96) مستند شده است. این مکاتبات ماهیت گسترده و سازمان یافته مسیحیت اولیه را برجسته می کند.

تالوس: مورخ مدیترانه شرقی

تالوس، مورخ اولیه ای که در حدود سال 52 پس از میلاد نوشته است، از طریق نقل قول های نویسندگان بعدی، مانند جولیوس آفریقانوس (حدود 221 پس از میلاد) شناخته شده است. آفریقانوس به گزارش تالوس از یک کسوف و زمین لرزه در طول مصلوب شدن اشاره می کند، که احتمال همسویی با تاریکی توصیف شده در لوقا 23:44-45 را پیشنهاد می کند. با این حال، آفریقانوس تفسیر تالوس را نقد می کند و به غیرممکن بودن خورشید گرفتگی در طول ماه کامل اشاره می کند، بنابراین تلاش های اولیه برای منطقی کردن عناصر ماوراء طبیعی روایت مصلوب شدن را نشان می دهد.

تلمود: ادبیات ربانی یهودی

تلمود بابلی اشاره کوتاه اما قابل توجهی از عیسی به نام «یشو» دارد که در آستانه عید فصح به جرم جادوگری و گمراه کردن اسرائیل اعدام شد (سنهدرین 43a). این روایت با توصیفات عهد جدید در مورد محاکمه و مصلوب شدن عیسی مطابقت دارد و دیدگاه یهودیان را در مورد این رویدادها ارائه می دهد.

لوسیان ساموساتا: منتقد یونانی مسیحیت

لوسیان (حدود 120-180)، طنزپرداز یونانی، در اثر خود "مرگ پرگرین" به نقد مسیحیت می پردازد. او عیسی را به‌عنوان بنیان‌گذار مسیحیت می‌پذیرد که به دلیل معرفی آداب دینی جدید مصلوب شد. گزارش لوسیان علیرغم لحن انتقادی اش، تصویر عهد جدید از مصلوب شدن عیسی و عقاید و رفتار مسیحیان اولیه را تأیید می کند.

تأیید باستان شناسی رویدادهای کتاب مقدس

یافته‌های باستان‌شناسی متعدد، گزارش‌های تاریخی در عهد جدید را تأیید می‌کند:

• لشکرکشی فرعون شیشک به اسرائیل (اول پادشاهان 14:25-26) بر روی دیوارهای معبد آمون در تبس، مصر ثبت شده است.
• کتیبه مشا شورش موآب علیه اسرائیل را شرح می دهد (دوم پادشاهان 1: 1؛ 3: 4-27).
• فتح سامره توسط سارگون دوم (دوم پادشاهان 17:3-6، 24؛ 18:9-11) بر روی دیوارهای کاخ او ثبت شده است.
• منشور تیلور لشکرکشی سناخریب علیه یهودا را ثبت می کند (دوم پادشاهان 18:13-16).
• تواریخ بابلی به سقوط اورشلیم به دست نبوکدنصر اشاره می کند (دوم پادشاهان 24:10-14).
• استوانه کوروش آزادی اسیران بابلی توسط کوروش کبیر را تأیید می کند (عزرا 1: 1-4؛ 6: 3-4).

این گزارش‌های غیرکتابی مورخان، نویسندگان و یافته‌های باستان‌شناسی در مجموع چارچوبی قوی برای درک بافت تاریخی عهد جدید ارائه می‌کنند. آنها رویدادها و چهره های خاص را تأیید می کنند و دیدگاه های متنوعی را ارائه می دهند که درک ما از مسیحیت اولیه و روایت های اساسی آن را غنی می کند. همانطور که ما به کاوش در این منابع ادامه می دهیم، تلاقی تاریخ و ایمان، زمینه مناسبی برای تحقیق و کشف علمی باقی می ماند.

مراجع

مک داول، جاش. شواهدی که حکم را می طلبد. سن برناردینو، کالیفرنیا: اینجا لایف پابلیشرز، شرکت، 1979.

هابرماس، گری آر. عیسی تاریخی: شواهد باستانی برای زندگی مسیح. Joplin, MO: College Press Publishing Company, 1996.

Encarta در وب در [Encarta](http://encarta.msn.com).