¿Cuál era el mensaje de Jesús según el Corán?

Los musulmanes suelen afirmar que Jesús predicó el islam, aunque a menudo creen que su mensaje no tuvo un éxito duradero, ya que se corrompió rápidamente. Sin embargo, esta interpretación contradice el relato coránico. Examinemos los versículos pertinentes para comprender mejor esta perspectiva.

Confirmación y éxito de la predicación de Jesús en el Corán:

• "Yo [Jesús] he venido a vosotros confirmando aquel [libro] que había antes de mí, la Torá, y para haceros lícito algo de lo que os estaba prohibido. He venido a vosotros con un signo de vuestro Señor, así que temed a Alá y obedecedme. Alá es mi Señor y vuestro Señor, adoradle. Ése es el camino recto. Cuando Jesús sintió que no creían, dijo: "¿Quiénes me apoyan en Alá? Los discípulos dijeron: Somos partidarios de Alá. Hemos creído en Alá y damos testimonio de que somos musulmanes [nos sometemos a Él]" (Al-Imran 3:50-52). Este pasaje sugiere que Jesús tuvo cierto éxito en la predicación del islam, ya que sus discípulos profesaron su creencia en Alá y se identificaron como musulmanes. Curiosamente, algunos de estos discípulos -Pedro, Mateo y Juan- son figuras clave del Nuevo Testamento. Si eran musulmanes, ¿por qué su teología diverge tanto del Corán?
• "[Menciona] cuando Alá dijo: Oh Jesús, ciertamente te tomaré y te elevaré hacia Mí y te purificaré de los incrédulos y haré a los que te siguen [en sumisión sólo a Alá] superiores a los incrédulos hasta el Día de la Resurrección. Entonces volveréis a Mí y Yo juzgaré entre vosotros en lo que discrepabais" (Al-Imran 3:55). Alá promete elevar el estatus de los seguidores de Jesús por encima de los incrédulos hasta el Día de la Resurrección. Si Jesús tuviera pocos seguidores auténticos (es decir, musulmanes), esta promesa sería difícil de comprender. 
• "[El Día] en que Alá dirá: 'Oh Jesús, Hijo de María, recuerda Mi favor sobre ti y sobre tu madre cuando te sostuve con el Espíritu Puro y hablaste a la gente en la cuna y en la madurez; y cuando te enseñé la escritura y la sabiduría y la Torá y el Evangelio; y cuando diseñaste de arcilla [lo que era] como la forma de un pájaro con Mi permiso, luego le insuflaste aliento y se convirtió en pájaro con Mi permiso; y cuando curaste al ciego y al leproso con Mi permiso; y cuando resucitaste a los muertos con Mi permiso; y cuando contuve a los Hijos de Israel de [matarte] cuando viniste a ellos con pruebas claras y los que no creían entre ellos dijeron: Esto no es más que magia evidente. Y [recuerda] cuando inspiré a los discípulos: Creed en Mí y en Mi mensajero Jesús. Dijeron: Hemos creído, así que dad testimonio de que en verdad somos musulmanes [en sumisión a Alá]" (Al-Maida 5:110-111). Este pasaje reitera que los discípulos de Jesús eran musulmanes. Cabe destacar que la historia de Jesús creando pájaros de arcilla no aparece en la Biblia, pero sí en el Evangelio de la Infancia árabe, un texto apócrifo del siglo VI. Es probable que Mahoma tuviera acceso a este texto, lo que indica una posible dependencia literaria.

Herencia del Libro y continuidad religiosa

• "Os ha ordenado de religión lo que ordenó a Noé y lo que te hemos revelado a ti, [Oh Muhammad], y lo que ordenamos a Abraham y a Moisés y a Jesús, que establezcáis la religión y no os dividáis en ella. Difícil para quienes asocian a otros con Alá es aquello a lo que les invitáis. Alah escoge para Sí a quien quiere y guía hacia Sí a quien se vuelve [hacia Él]. Y no se dividieron hasta que les llegó el conocimiento, por celosa animosidad entre ellos. Y si no hubiera sido por una palabra que precedió de tu Señor, se habría juzgado entre ellos. Y, ciertamente, los que recibieron la herencia de la Escritura después de ellos están, respecto a ella, en duda inquietante" (Al-Shura 42:13-14). La frase "a quienes se concedió la herencia de la Escritura después de ellos" se refiere probablemente a quienes heredaron las escrituras de Abraham, Moisés y Jesús, lo que subraya la continuidad de la revelación divina.
• "Oh vosotros que habéis creído, sed partidarios de Alá, como cuando Jesús, el hijo de María, dijo a los discípulos: ¿Quiénes son mis partidarios para Alá? Los discípulos dijeron: Somos partidarios de Alá. Y una parte de los Hijos de Israel creyó y otra no creyó. Así que apoyamos a los que creyeron contra su enemigo, y llegaron a dominar" (Al-Saff 61:14). Este versículo sugiere que un grupo de judíos aceptó las enseñanzas islámicas de Jesús. Sin embargo, los registros históricos no indican un impacto duradero en este grupo. Los comentaristas suelen interpretar la frase final como una referencia al ascenso del cristianismo en el Imperio Romano. Sin embargo, la forma de cristianismo que triunfó defendía creencias contrarias a los principios islámicos, como la divinidad de Cristo y su crucifixión, que el Corán niega.

El Corán presenta a Jesús como un profeta que predicó el islam y tuvo seguidores considerados musulmanes. Sin embargo, la divergencia entre la teología de los discípulos de Jesús en el Nuevo Testamento y las enseñanzas islámicas y la ausencia de una repercusión histórica duradera de estos seguidores musulmanes plantean preguntas intrigantes. El análisis de estos versículos coránicos ofrece una visión compleja que cuestiona la narración directa del mensaje de Jesús.