مفهوم یگانگی خدا در مرقس 12: 29

مسلمانان با اشاره به آنچه در مرقس 12: 29 گفت، استدلال می کنند که عیسی توحید را تعلیم می داد. آیا منظور عیسی از «توحید» این بود؟ در واقع، عیسی به کاتبی پاسخ می دهد که از او می پرسد که کدام فرمان مهم ترین است. عیسی با نقل قول از شمع از تثنیه 6: 4-5 پاسخ می دهد: «ای اسرائیل بشنو: یهوه خدای ما، یهوه یکی است. یَهُوَه خدای خود را با تمام دل و با تمام جان و با تمام قوت دوست بدار.» این قطعه، که محور ایمان یهودی است، بر یگانگی خدا، یک اصل اساسی توحید تأکید می کند.

اصطلاح «اکاد» در شمع (تثنیه 6: 4):

کلمه عبری که در این آیه به عنوان "یک" ترجمه شده است "Echad" (אֶחָד) است. "Echad" اغلب یک وحدت ترکیبی را به جای یک تکینگی مطلق نشان می دهد. این در زمینه های مختلف در سراسر کتاب مقدس عبری مشهود است:

1.   پیدایش 1: 5 – «و شام شد و صبح شد، روز اول (اکاد)». در اینجا «ایچاد» روزی را توصیف می‌کند که از دو بخش متمایز، عصر و صبح تشکیل شده است، اما یکی محسوب می‌شود.

2.   پیدایش 2: 24 – «پس مرد پدر و مادر خود را ترک خواهد کرد و به زن خود ملحق خواهد شد و آنها یک تن (اکاد) خواهند شد.» در این زمینه، «ایچاد» به اتحاد دو فرد متمایز، یک زن و شوهر، در یک نهاد واحد در ازدواج اشاره دارد. این استفاده از "Echad" به وضوح متضمن یک کثرت واحد است.

3.   خروج 24: 3 – «پس موسی آمد و تمام سخنان خداوند و همه احکام را به قوم گفت. و جمیع قوم یکصدا جواب دادند و گفتند: «تمام سخنانی را که خداوند گفته است انجام خواهیم داد.» در اینجا، "Echad" برای توصیف واکنش یکپارچه یک انبوه استفاده می شود، که دوباره یک وحدت جمعی را پیشنهاد می کند.

با توجه به این مثال‌ها، «اکاد» در تثنیه 6: 4 لزوماً به معنای یک موجود منحصر به فرد و غیرقابل تقسیم نیست، بلکه می‌تواند شامل پیچیدگی واحدی باشد که با درک مسیحی از تثلیث سازگار است - سه شخص متمایز (پدر، پسر و روح‌القدس). ) که خدای واحد هستند.

در مقابل "Yachid":

زبان عبری کلمه دیگری دارد، "Yachid" (יָחִיד)، که ایده تکینگی یا یکتایی مطلق را می رساند. در زمینه هایی که تاکید بر انحصار یا فردیت مورد نیاز است استفاده می شود:

1.   پیدایش 22: 2 – سپس خدا گفت: اکنون پسرت، تنها پسرت (یاکید)، اسحاق را که دوستش داری، بگیر و به سرزمین موریا برو و در آنجا او را به عنوان قربانی سوختنی بر یکی از کوههایی که به تو خواهم گفت. ." در اینجا، "یاکید" اسحاق را تنها پسر ابراهیم توصیف می کند و بر موقعیت منحصر به فرد او تأکید می کند.

2.   مزمور 22: 20 – روح مرا از شمشیر رهایی بخش. عزیزم از قدرت سگ.» اصطلاح "عزیز" در اینجا "Yachid" است که به معنای چیزی منحصر به فرد و گرامی است.

اگر قرار بود شمع بیانگر تکینگی مطلق خداوند باشد، می‌توانست از «یاکید» استفاده شود. در عوض، انتخاب "Echad" امکان درک الهیاتی از وحدت خدا را فراهم می کند که با آموزه مسیحی تثلیث سازگار است.

دیدگاه عهد جدید در مورد یگانگی خدا:

عهد جدید یگانگی خدا را تأیید می کند و در عین حال پیچیدگی ماهیت او را آشکار می کند:

1.   متی 28: 19 – «پس بروید و همه امتها را شاگرد کنید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید.» این آیه، بخشی از سفارش بزرگ، به صراحت سه شخص متمایز از تثلیث را در "نام" (اقتدار) واحد خدا مشخص می کند.

2.   یوحنا 10: 30 - عیسی می گوید: "من و پدر یکی هستیم." کلمه یونانی برای "یک" در اینجا "مر" (ἕν) است که نشان دهنده وحدت ذات یا ماهیت است، نه صرفاً توافق در هدف. این بیانیه با درک "Echad" به عنوان وحدت افراد چندگانه مطابقت دارد.

3.   دوم قرنتیان 13: 14 – «فیض خداوند عیسی مسیح و محبت خدا و ارتباط روح القدس با همه شما باد.» سعادت پولس طبیعت سه گانه خدا را در بر می گیرد و به سه شخص متمایز اشاره می کند که با هم خدای واحد را تشکیل می دهند.

4.   افسسیان 4: 4-6 – «یک جسم و یک روح است، همانطور که هنگام فراخواندن به یک امید فراخوانده شدید. یک خداوند، یک ایمان، یک تعمید. خدای واحد و پدر همه، که بر همه و از طریق همه و در همه است.» پولس بر یگانگی خدا تأکید می کند و در عین حال به نقش های متمایز روح، خداوند (عیسی) و پدر اشاره می کند.

مفاهیم الهیاتی:

آموزه مسیحی تثلیث، اگرچه به صراحت در یک آیه بیان نشده است، اما از شهادت جامع کتاب مقدس، هم عهد عتیق و هم عهد جدید، مشتق شده است. اعلام شما از خدا به عنوان «ایچاد» در این پرتو درک می‌شود تا تأیید کند که خداوند در ذات یکی است اما در سه شخص متمایز نازل شده است. این مفهوم تناقضی با توحید نیست، بلکه آشکارتر از وحدت پیچیده ای است که «ایچاد» در خود جای داده است.

نتیجه گیری: در مرقس 12: 29، هنگامی که عیسی از شمع نقل می‌کند، او اعتقاد اساسی یهودیان به خدای واحد را مجدداً تأیید می‌کند. با این حال، کتاب مقدس با استفاده از اصطلاح «اکاد» (همانطور که در تثنیه 6: 4 یافت می‌شود)، جایی را برای مکاشفه بعدی ماهیت سه‌گانه خدا باز می‌گذارد - وحدتی منفرد و مرکب. بنابراین، تفسیر مسیحی تأیید عهد عتیق در مورد یگانگی خدا را با مکاشفه تثلیث عهد جدید هماهنگ می کند.