انجیل کی تصنیف اور تاریخ

یہ سوال کہ انجیل کب اور کس کے ذریعہ لکھی گئی تھی یہ اہم مذہبی دلچسپی کا ہے۔ ان تحریروں کی تاریخ اور تصنیف کو سمجھنا ان کی وشوسنییتا، صداقت اور تاریخی درستگی کا اندازہ لگانے کے لیے بہت ضروری ہے۔ ہم اناجیل کی ابتدائی تشکیل اور ان کی رسولی تصنیف کے شواہد کو تلاش کریں گے، ان بنیادی مسیحی متون کی جامع جانچ فراہم کریں گے۔

انجیل کی ایک ابتدائی تاریخ، خاص طور پر 70 عیسوی سے پہلے، ان کی اعتبار کے لیے ٹھوس نتائج رکھتی ہے۔ اگر انجیل یسوع کی زندگی کے چند عشروں کے اندر لکھی گئی تھیں، تو اس بات کا امکان بڑھ جاتا ہے کہ وہ ان کے براہ راست شاگردوں یا ان کے قریبی ساتھیوں نے لکھی ہوں۔ وقت میں یہ قربت کا مطلب یہ ہے کہ افسانوی اضافوں کے لیے کم مواقع ہوں گے، اور ہم عصر آسانی سے کسی بھی غلطی کو رد کر سکتے ہیں۔.

انجیلوں کی ابتدائی تاریخ سازی کے لیے ایک اہم دلیل 70 عیسوی میں یہودی ہیکل کی تباہی پر ان کی خاموشی ہے۔ یہ واقعہ، جس کی پیش گوئی یسوع نے کی تھی (مثال کے طور پر، لوقا 21:6؛ متی 24:1-2؛ مرقس 13:1-2)، یہودی تاریخ میں ایک یادگار واقعہ تھا۔ انجیلوں میں اس اہم واقعے کی عدم موجودگی سے پتہ چلتا ہے کہ وہ اس کی تکمیل سے پہلے لکھی گئی تھیں۔ اگر انجیلیں 70 عیسوی کے بعد مرتب کی گئیں، تو مصنفین نے غالباً یسوع کے مسیحائی دعووں کو تقویت دینے کے لیے ان کی پیشین گوئی کی تکمیل کے طور پر ہیکل کی تباہی کا ذکر کیا ہوگا۔.

لوقا کی انجیل اور اعمال کی کتاب کے درمیان تعلق ابتدائی تاریخ کے لیے اضافی ثبوت فراہم کرتا ہے۔ اعمال، جس کو لوقا نے ہی لکھا ہے، ابتدائی مسیحی چرچ کی تاریخ کا احاطہ کرتی ہے اور ہیکل کی تباہی، نیرو کے مسیحیوں پر ظلم (64 عیسوی)، یا یعقوب (62 عیسوی)، پولس (64 عیسوی) اور پطرس (65 عیسوی) جیسے نمایاں رسولوں کی موت جیسے اہم واقعات کا ذکر کیے بغیر اچانک ختم ہو جاتی ہے۔ یہ اچانک اختتام بتاتا ہے کہ اعمال ان واقعات سے پہلے لکھی گئی تھی، جس کی تصنیف کا وقت تقریباً 62 عیسوی کے آس پاس ہے۔ نتیجے کے طور پر، لوقا کی انجیل، جو اعمال سے پہلے لکھی گئی تھی، اس سے بھی پہلے لکھی گئی ہوگی۔.

روایت اور ابتدائی کلیسیائی بزرگ متفقہ طور پر انجیل متی کو اسی نام کے رسول سے منسوب کرتے ہیں۔ اگرچہ کچھ جدید اسکالرز مارکن ترجیح کی تجویز دیتے ہیں، پاپیاس اور ایرینیئس کی ابتدائی شہادت متی کی تصنیف کی حمایت کرتی ہے۔ انجیل متی کو عام طور پر 70ء سے پہلے، اور کچھ تخمینے 50ء کے اوائل تک کے ہونے کا تخمینہ لگایا جاتا ہے۔ ہیکل کی تباہی کا ذکر نہ ہونا اور متی کی انجیل کا ابتدائی کلیسیا میں وسیع پیمانے پر استعمال ہونے سے اس کی ابتدائی تاریخ کی مزید تائید ہوتی ہے۔.

مارک، جو رسول پطرس کا قریبی ساتھی تھا، روایتی طور پر دوسرے انجیل کا مصنف سمجھا جاتا ہے۔ پاپیاس کے مطابق، مارک نے یسوع کی زندگی اور خدمت کے بارے میں پطرس کی یادداشتوں کو درست طریقے سے قلم بند کیا۔ مارک کی انجیل کو اکثر سب سے پہلی شمار کیا جاتا ہے، جس کی تاریخ 55 تا 70 عیسوی کے درمیان بتائی جاتی ہے۔ 70 عیسوی کے بعد کے واقعات کا نہ ہونا اس کی ابتدائی تصنیف کی تائید کرتا ہے۔.

یوحنا کا انجیل، انداز اور مواد میں منفرد، ایک آنکھوں دیکھی گواہی کے نقطہ نظر کو ظاہر کرتا ہے۔ یوحنا کے انجیل کے ابتدائی ٹکڑے، جیسے کہ رائلینڈز پیپرس (P52)، جو کہ تقریباً 135 عیسوی میں لکھا گیا ہے، دوسری صدی کے اوائل تک اس کی وسیع اشاعت کی نشاندہی کرتے ہیں۔ تاریخی واقعات کے بجائے الہیاتی موضوعات پر یوحنا کی توجہ اور فلسطینی جغرافیہ اور رسم و رواج کے بارے میں اس کی تفصیلی معلومات کے پیش نظر، اس کی تصنیف کا وقت پہلی صدی کے آخر میں، غالباً 80 اور 90 عیسوی کے درمیان تجویز کیا جاتا ہے۔.

تاریخی اور متنی شواہد انجیل کی ابتدائی تاریخ اور رسولانہ تصنیف کی حمایت کرتے ہیں۔ 70 عیسوی کے بعد ہیکل کی تباہی اور دیگر اہم واقعات کے حوالہ جات کی عدم موجودگی اس بات کا strongly اشارہ دیتی ہے کہ انجیل یسوع کی زندگی کے ایک نسل کے اندر لکھی گئی تھیں۔ اس ابتدائی تصنیف سے یسوع کی وزارت اور تعلیمات کے درست اکاؤنٹ کے طور پر ان کی قابل اعتماد میں اضافہ ہوتا ہے۔ عیسائیت کے بنیادی دستاویزات کے طور پر، انجیل کی ابتدائی تاریخ ان کی صداقت اور دیرپا الہیاتی اہمیت کی تصدیق کرتی ہے۔.