بائبل یا کلام کیا ہے؟

صحیفے سے مراد تحریری عبارتوں کا مجموعہ ہے جسے الہی الہامی اور بے ترتیب سمجھا جاتا ہے، جو روح القدس کے ابلاغ کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ نصوص، جن کی تعداد چھیاسٹھ ہے، مجموعی طور پر بائبل کی تشکیل کرتی ہے۔ صحیفہ ایمان والوں کے لیے عقیدے اور عمل کے لیے واحد بے مثال رہنما کے طور پر کام کرتا ہے، جو زندگی اور روحانیت کے تمام پہلوؤں کے لیے کامل اختیار اور کفایت رکھتا ہے۔ یہ تصور ایمان کے ویسٹ منسٹر اعتراف میں شامل ہے، جو کہتا ہے: "خُدا کی پوری صلاح، ان تمام چیزوں کے بارے میں جو اس کے اپنے جلال، انسان کی نجات، ایمان، اور زندگی کے لیے ضروری ہیں، یا تو صحیفہ میں واضح طور پر درج کی گئی ہیں، یا اچھے اور ضروری نتائج کے ذریعے کلام پاک سے اخذ کیا جا سکتا ہے: جس میں کسی بھی وقت کسی بھی چیز کا اضافہ نہیں کیا جائے گا"۔ 1، سیکشن 6)۔

اصطلاح "صحیفہ" لاطینی "اسکرپٹورا" سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "ایک تحریر" یا "ایک ساخت"۔ اس کی جڑیں اسکرپٹ، اسکرپٹ اور نوشتہ جیسے الفاظ سے جڑی ہوئی ہیں۔ نئے عہد نامہ میں، یونانی لفظ γραφή (graphē) کا ترجمہ "صحیفہ" کے طور پر کیا گیا ہے، جس میں "ایک تحریر" یا "لکھی ہوئی چیز" کی علامت ہے۔ تاہم، بائبل کا سیاق و سباق خاص طور پر مقدس اور مستند متن کے ایک ممتاز جسم کا حوالہ دیتا ہے۔ اس طرح، "صحیفہ" پرانے اور نئے عہد نامے کی مقدس تحریروں کو واضح طور پر ظاہر کرتا ہے۔

صحیفہ دیگر تحریروں سے اس لحاظ سے الگ ہے کہ یہ مافوق الفطرت طور پر خدا کی طرف سے الہام شدہ ہے، جس کی وجہ سے یہ محض انسان کی ابتدا نہیں بلکہ الہی تصنیف ہے۔ ’’تمام صحیفہ خدا کے الہام سے ہے اور تعلیم، ملامت، اصلاح اور راستبازی کی تربیت کے لیے مفید ہے؛ تاکہ خدا کا آدمی ہر اچھے کام کے لیے موزوں، لیس ہو‘‘ (2 تیمتھیس 3:16-17)۔

یہاں لفظ "الہام" کا لفظی مطلب ہے "خدا کی سانس لینے والا۔" انگریزی معیاری ورژن اس کا ترجمہ "خدا کی طرف سے پھونکنے والا" کے طور پر کرتا ہے، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ کلام پاک صرف الہٰی اعمال اور الفاظ کا انسانی اکاؤنٹ نہیں ہے بلکہ خود خدا کا براہ راست بیان ہے۔ یسوع نے صدوقیوں سے خطاب کرتے ہوئے اس نقطہ نظر کی تصدیق کی: "لیکن مردوں کے جی اٹھنے کے بارے میں، کیا آپ نے یہ نہیں پڑھا کہ خدا نے آپ سے کیا کہا تھا: 'میں ابراہیم کا خدا، اسحاق کا خدا اور یعقوب کا خدا ہوں'؟ وہ مردوں کا خدا نہیں ہے بلکہ زندوں کا خدا ہے" (متی 22:31-3)۔ اس حوالے میں، یسوع نے موسیٰ کا حوالہ دیتے ہوئے اس بات پر زور دیا کہ صحیفے، اگرچہ بہت پہلے لکھے گئے ہیں، موجودہ زمانے کے قارئین کے لیے خدا کا فعال ابلاغ ہے۔ لہٰذا، صحیفہ کے طور پر ایک متن کا عہدہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ خدا کی لازوال تقریر ہے، تمام نسلوں کے لیے متعلقہ اور مستند ہے۔

صحیفے کی تشکیل متعدد صدیوں پر محیط ہے اور اس میں مختلف انسانی مصنفین شامل ہیں، ہر ایک روح القدس سے متاثر ہے۔ یہ نصوص مختلف تاریخی سیاق و سباق میں لکھے گئے تھے، پھر بھی وہ اجتماعی طور پر ایک متفقہ پیغام دیتے ہیں۔ پرانا عہد نامہ، بنیادی طور پر عبرانی میں لکھا گیا ہے (کچھ حصوں کے ساتھ آرامی میں)، قانون (تورات)، انبیاء (نیویائم)، اور تحریریں (کیٹویم) پر مشتمل ہے۔ نیا عہد نامہ، جو یونانی زبان میں لکھا گیا ہے، انجیل، رسولوں کے اعمال، خطوط اور مکاشفہ کی کتاب پر مشتمل ہے۔

کلام کا اختیار اس کے الہی الہام سے ماخوذ ہے۔ اسے سچائی، نظریے اور اخلاقی طرز عمل کا حتمی معیار سمجھا جاتا ہے۔ ابتدائی کلیسیائی کونسلوں اور سنتوں نے صحیفے کے کینن کو سمجھا اور اس کی تصدیق کی - کتابوں کی فہرست جو مستند اور الہامی کے طور پر تسلیم کی گئی ہے۔ اس عمل کی رہنمائی کئی معیارات سے کی گئی، بشمول رسولی تصنیف، موجودہ نظریے کے ساتھ مطابقت، اور ابتدائی عیسائیوں میں وسیع پیمانے پر قبولیت۔

بے راہ روی سے مراد یہ یقین ہے کہ صحیفے، اپنے اصل نسخوں میں، ان تمام باتوں میں غلطی کے بغیر ہیں جن کی وہ تصدیق کرتے ہیں، چاہے وہ ایمان، تاریخ یا سائنس کے معاملات میں ہو۔ اس کے برعکس، ناقص ہونے کا مطلب یہ ہے کہ صحیفہ ایمان اور عمل کے معاملات میں مومنوں کو گمراہ کرنے سے قاصر ہے۔ یہ عقائد بائبل کی بھروسے اور بھروسے کو خدا کے کلام کے طور پر برقرار رکھتے ہیں۔

صحیفہ ایک مسیحی کی زندگی میں مرکزی کردار ادا کرتا ہے۔ یہ تعلیم، ملامت، اصلاح، اور راستبازی کی تعلیم کے لیے استعمال ہوتا ہے (2 تیمتھیس 3:16)۔ یہ سکون، رہنمائی اور حکمت کا ذریعہ ہے۔ بائبل کے باقاعدگی سے پڑھنے اور مطالعہ کے ذریعے، مومنین خدا کے بارے میں اپنے علم میں اضافہ کرتے ہیں، اپنے ایمان کو مضبوط کرتے ہیں، اور ہر اچھے کام کے لیے لیس ہوتے ہیں۔

صحیفہ کی ترجمانی اس کے تاریخی اور ادبی سیاق و سباق پر غور سے غور کرنے کی ضرورت ہے۔ ہرمینیٹکس کی مشق - تشریح کا فن اور سائنس - قارئین کو بائبل کے متن کے مطلوبہ معنی کو سمجھنے میں مدد کرتا ہے۔ اس میں ہر کتاب کی صنف، تصنیف، اصل سامعین اور مقصد کا جائزہ لینا شامل ہے۔ کلام پاک کی تشریح کرنے کا اصول بھی اہم ہے، جہاں واضح اقتباسات زیادہ مشکل کو روشن کرتے ہیں۔

صحیفے کو زندہ اور فعال کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو انسانی دل کی گہرائیوں میں داخل ہونے کے قابل ہے (عبرانیوں 4:12)۔ یہ کوئی جامد دستاویز نہیں ہے بلکہ ایک متحرک ذریعہ ہے جس کے ذریعے خدا اپنے لوگوں سے بات کرتا رہتا ہے۔ روح القدس صحیفوں کو روشن کرنے کے لیے ضروری ہے، مومنوں کو اس کی سچائیوں کو سمجھنے اور اپنی زندگیوں پر لاگو کرنے کے قابل بناتا ہے۔

جب کہ صحیفہ انسانیت کی آفاقی حالت پر توجہ دیتا ہے اور سب کے لیے نجات کا پیغام پیش کرتا ہے، یہ مخصوص تاریخی حوالوں سے مخصوص برادریوں اور افراد سے بھی بات کرتا ہے۔ یہ دوہرا پہلو بائبل کے ذریعے خدا کے مکاشفہ کی جامع اور ذاتی نوعیت کی عکاسی کرتا ہے۔

صدیوں سے صحیفے کو محفوظ رکھنا اس کی الہی اصل کی گواہی ہے۔ بائبل کے متن کو تباہ یا خراب کرنے کی متعدد کوششوں کے باوجود، انہیں نقل اور ترجمے کی محتاط کوششوں کے ذریعے غیر معمولی طور پر محفوظ کیا گیا ہے۔ جدید متنی تنقید کا مقصد اصل مخطوطات کو ہر ممکن حد تک قریب سے از سر نو تشکیل دینا ہے، جس سے معاصر تراجم کی وفاداری کو یقینی بنایا جائے۔

صحیفہ کی تبدیلی کی طاقت افراد اور معاشروں پر اس کے اثرات میں واضح ہے۔ اس نے پوری تاریخ میں صدقہ، انصاف اور اصلاح کے بے شمار کاموں کو متاثر کیا ہے۔ بائبل میں خدا کے کلام کا سامنا کرنے کے ذریعے زندگیوں کے بارے میں ذاتی شہادتیں اس تبدیلی کے پہلو کو اجاگر کرتی ہیں، جو ہر نسل کے لیے صحیفے کی حیاتی اور مطابقت کو واضح کرتی ہے۔

خلاصہ یہ کہ، کلام قدیم متون کا محض ایک مجموعہ نہیں ہے۔ یہ خدا کا زندہ اور مستند کلام ہے، جو روح القدس سے الہام ہوتا ہے، بے خطا اور بے خطا، ایمان والوں کو ایمان اور عمل میں رہنمائی کرتا ہے، اور انسانیت سے طاقت اور مطابقت کے ساتھ بات کرتا رہتا ہے۔