¿Contradice el Nuevo Testamento al Antiguo Testamento?

La afirmación de que el Nuevo Testamento contradice al Antiguo en cuanto a la pluralidad de personas dentro de la Divinidad es un punto crítico del debate teológico entre el islam y el cristianismo. Sin embargo, un examen minucioso del Antiguo Testamento revela indicios de una pluralidad dentro de la Divinidad, lo que sugiere una continuidad y no una contradicción entre los Testamentos. Esta respuesta presentará pruebas de las Escrituras hebreas que apoyan la pluralidad de la Divinidad y abordará los conceptos erróneos más comunes.

Pronombres plurales y pluralidad en la Divinidad

Los pronombres plurales en Génesis e Isaías

• Génesis 1:26-27: "Entonces dijo Dios: 'Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza.' Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó."
• Génesis 3:22: "Entonces dijo Yahveh Dios: 'He aquí que el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros en conocer el bien y el mal'."
• Génesis 11:7: "Venid, bajemos y confundamos allí su lengua, para que no entiendan el habla de los demás".
• Isaías 6:8: "Y oí la voz del Señor que decía: '¿A quién enviaré y quién irá por nosotros?'. Entonces dije: '¡Aquí estoy! Envíame a mí".

El uso de pronombres plurales en estos versículos es significativo. A diferencia de las lenguas modernas, el hebreo bíblico no empleaba un plural de majestad. Por lo tanto, estos pronombres plurales probablemente indican una pluralidad de personas dentro de la Divinidad.

Referencias a múltiples Personas en la Divinidad

Casos de múltiples personas divinas

• Génesis 19:24: "Entonces Yahveh hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de Yahveh desde el cielo."
• Proverbios 30:4: "¿Quién subió al cielo y descendió? ... ¿Cuál es su nombre, y cuál el de su hijo? Seguro que tú lo sabes".
• Isaías 48:12-16: "¡Escúchame, Jacob, e Israel, a quien llamé! ... Y ahora me ha enviado el Señor DIOS, y su Espíritu".
• Zacarías 2:7-11: "Y sabrás que Jehová de los ejércitos me ha enviado. Canta y alégrate, hija de Sión, porque he aquí que vengo y habitaré en medio de ti, declara Yahveh."

Estos pasajes sugieren interacciones entre personas distintas que se identifican como Dios, lo que indica una unidad compleja dentro de la Divinidad.

El Ángel de Yahveh

El Ángel de Yahveh como Persona Divina

• Génesis 31:10-13: El Ángel de Dios habla a Jacob y se identifica con el Dios de Betel.
• Éxodo 3:1-4, 13-14: El Ángel de Yahveh se aparece a Moisés en la zarza ardiente y le declara: "YO SOY EL QUE SOY".
• Jueces 2:1-5: El Ángel de Yahveh habla como Dios, recordando a Israel el pacto.

Estas apariciones muestran al Ángel de Yahveh como distinto de Dios e identificado con Él. Este Ángel recibe adoración y exhibe autoridad divina, sugiriendo una aparición preencarnada de Cristo (cf. Juan 1:1-14).

El Espíritu de Dios en la Creación

El papel del Espíritu en la creación

• Génesis 1:2: "El Espíritu de Dios se cernía sobre la faz de las aguas".
• Job 26:13: "Por su viento fueron hermoseados los cielos; su mano traspasó la serpiente que huía."
• Salmo 104:30: "Cuando envías tu Espíritu, son creados, y renuevas la faz de la tierra."

La intervención del Espíritu de Dios en la creación subraya la participación activa del Espíritu como persona distinta pero integrante de la Divinidad.

La unidad de Dios: Echad vs. Yachid

Echad en Deuteronomio 6:4

• Deuteronomio 6:4: "Escucha, Israel: Yahveh nuestro Dios, Yahveh es uno (ejad)".
• Génesis 1:5: "Y fue la tarde, y fue la mañana, el primer día (Ejad)".
• Génesis 2:24: "Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne (ejad)."

La palabra hebrea echad a menudo denota una unidad compuesta, como se ve en su uso para describir la unión del día y la noche en un solo día o la unión del marido y la mujer en una sola carne. Si Moisés hubiera querido comunicar una singularidad absoluta, podría haber utilizado yachid, que denota unidad absoluta (Génesis 22:2).

El Antiguo Testamento ofrece abundantes pruebas de la pluralidad en el seno de la Divinidad, afirmando la continuidad del concepto de Trinidad desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo Testamento. El uso de pronombres plurales, las referencias a múltiples personas divinas, el Ángel de Yahveh y el papel activo del Espíritu de Dios apoyan esta interpretación. Por consiguiente, la afirmación de que el Nuevo Testamento contradice al Antiguo Testamento en este punto no se sostiene cuando se examina a la luz de las Escrituras hebreas.

Referencias

• Carson, D. A. (1991). <Falacias exegéticas. Baker Academic.
• Kaiser, Walter C. (2001). El Mesías en el Antiguo Testamento. Zondervan.
• Packer, J. I. (1993). Conociendo a Dios. InterVarsity Press.
• Wenham, Gordon J. (1987). Génesis 1-15, Comentario bíblico de Word. Word Books.