هل يتناقض العهد الجديد مع العهد القديم؟

الادعاء بأن العهد الجديد يتناقض مع العهد القديم بشأن تعدد الذات الإلهية هو نقطة جدلية هامة في النقاش اللاهوتي بين الإسلام والمسيحية. ومع ذلك، فإن الفحص الدقيق للعهد القديم يكشف عن إشارات إلى التعدد في الذات الإلهية، مما يشير إلى الاستمرارية بدلاً من التناقض بين العهدين. سيقدم هذا الرد أدلة من العهد القديم تدعم التعدد في الذات الإلهية ويعالج المفاهيم الخاطئة الشائعة.

ضمائر الجمع والتعدد في الذات الإلهية

سفري التكوين وإشعياء

• التكوين ١: ٢٦-٢٧ "وقال الله: لنصنع الإنسان على صورتنا كشبهنا... فخلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلقه، ذكراً وأنثى خلقهم."
• التكوين ٣: ٢٢ "وقال الرب الإله: هوذا الإنسان قد صار كواحد منا يعرف الخير والشر."
• التكوين ١١: ٧ "هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم حتى لا يفهم بعضهم لسان بعض."
• إشعياء ٦: ٨"ثم سمعت صوت السيد قائلاً: من أرسل ومن يذهب من أجلنا؟ فقلت: هأنذا أرسلني."

استخدام ضمائر الجمع في هذه الآيات له دلالة هامة. على عكس اللغات الحديثة، لم تستخدم صيغة جمع العظمة في الكتابة العبرية. لذا، من المرجح أن تشير ضمائر الجمع إلى التعدد في الذات الإلهية.

إشارات إلى التعدد في الذات الإلهية

التعدد في الذات الإلهية

• التكوين ١٩: ٢٤ "فأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتاً وناراً من عند الرب من السماء."
• الأمثال ٣٠: ٤ "من صعد إلى السماوات ونزل؟... ما اسمه؟ وما اسم ابنه إن عرفت؟"
• إشعياء ٤٨: ١٢-١٦ "اسمع لي يا يعقوب وإسرائيل الذي دعوته... والآن السيد الرب أرسلني وروحه."
• زكريا ٢: ٧-١١ "فتعلمون أن رب الجنود أرسلني إليكم. ترنمي وافرحي يا ابنة صهيون، لأني هاأنذا آتي وأسكن في وسطك يقول الرب."

تشير هذه الآيات إلى تفاعلات بين أشخاص مختلفين جميعهم يُعرفون كإله، مما يشير إلى وحدة معقدة في الذات الإلهية.

ملاك الرب

ملاك الرب كشخص إلهي

• التكوين ٣١: ١٠-١٣ يتحدث ملاك الله مع يعقوب ويعرف نفسه بإله بيت إيل.
• الخروج ٣: ١-٤، ١٣-١٤ يظهر ملاك الرب لموسى في العليقة الملتهبة ويعلن: "أهيه الذي أهيه."
• القضاة ٢: ١-٥ يتحدث ملاك الرب كإله، مذكراً إسرائيل بالعهد.

تظهر هذه الظهورات ملاك الرب مميزاً ومحددًا كإله. هذا الملاك يتقبل العبادة ويظهر السلطان الإلهية، مما يشير إلى الظهور مسبق للمسيح (يوحنا ١: ١-١٤).

روح الله في الخلق

دور الروح في الخلق

• التكوين ١: ٢ "وروح الله يرف على وجه المياه."
• أيوب ٢٦: ١٣ "بنسمته زين السماوات؛ يداه أبدت الحية الهاربة."
• مزمور ١٠٤: ٣٠ "ترسل روحك فتُخلق وتجدد وجه الأرض."

تؤكد مشاركة روح الله في الخلق ودوره الفعال كشخص متميز ولكن متكامل داخل الذات الإلهية.

وحدانية الله: "إحاد" مقابل "يَحيد"

إحاد في التثنية ٦: ٤

• التثنية ٦: ٤ "اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا رب واحد (إحاد)."
• التكوين ١: ٥ "وكان مساء وكان صباح يوماً واحداً (إحاد)."
• التكوين ٢: ٢٤ "لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكونان جسداً واحداً (إحاد)."

غالباً ما تدل الكلمة العبرية "إحاد" على وحدة مركبة، كما يتضح من استخدامها لوصف اتحاد الليل والنهار ليصبح يوماً واحداً أو اتحاد الزوج والزوجة ليصبحا جسداً واحداً. إذا كان موسى يريد أن يعبر عن الوحدة المطلقة، لكان قد استخدم "يَحيد" والتي تدل على الوحدة المطلقة (التكوين ٢٢: ٢).

يوفر العهد القديم أدلة كافية على التعدد في الذات الإلهية، مما يؤكد استمرارية مفهوم الثالوث من العهد القديم إلى العهد الجديد. يدعم استخدام ضمائر الجمع، الإشارات إلى تعدد الذات الإلهية، ملاك الرب، والدور الفعال لروح الله يدعم هذا المفهوم. وبالتالي، لا يثبت الادعاء بأن العهد الجديد يتناقض مع العهد القديم في هذا النقطة عندما يُفحص في ضوء العهد القديم.

المراجع

• كارسون، د. أ. (١٩٩١). "أخطاء تفسيرية". بيكر أكاديمي.
• كايزر، والتر سي. (٢٠٠١). "المسيح في العهد القديم". زوندرفان.
• باكر، ج. إ. (١٩٩٣). "معرفة الله". إنتر فاريستي برس.
• وِنْهَم، غوردون ج. (١٩٨٧). "التكوين ١-١٥، تعليق الكتاب المقدس وورد". كتب وورد.