کیا کوئی اللہ کے الفاظ کو بدل سکتا ہے؟

قرآن متعدد مواقع پر واضح طور پر تاکید کرتا ہے کہ کوئی بھی اللہ کے الفاظ کو تبدیل یا بدل نہیں سکتا اور یہ کہ اللہ تعالیٰ خود اپنے کلمات کی حفاظت اور حفاظت کرتا ہے۔ یہ دعویٰ مختلف سورتوں میں دہرایا گیا ہے، جس میں نازل شدہ متن پر الہی تحفظ پر زور دیا گیا ہے۔ یہاں کچھ متعلقہ آیات ہیں:

• ’’بے شک تم سے پہلے بہت سے رسول جھٹلائے جا چکے ہیں لیکن انہوں نے اپنی تکذیب اور ایذا پر صبر کیا یہاں تک کہ ہماری مدد ان تک پہنچ گئی، اللہ کے کلام کو کوئی نہیں بدل سکتا، آپ کے پاس رسولوں کے بارے میں کچھ خبریں آ چکی ہیں۔ (الانعام 6:34)
• "تمہارے رب کا کلام حق اور عدل کے ساتھ مکمل ہے، اس کی باتوں کو کوئی نہیں بدل سکتا، اور وہ سب کچھ سننے والا، جاننے والا ہے۔" (الانعام 6:115)
• ’’بے شک ہم نے ہی قرآن کو نازل کیا ہے اور ہم ہی اس کے محافظ ہیں‘‘۔ (الحجر 15:9)
• "اور پڑھو جو کچھ آپ کے رب کی کتاب میں سے آپ پر نازل کیا گیا ہے، اس کے کلمات کو کوئی بدلنے والا نہیں، اور آپ اس کے سوا کسی کو پناہ نہیں پائیں گے۔" (الکہف 18:27)

یہ آیات قرآن کے ایک ناقابل تغیر اور الہٰی طور پر محفوظ متن کے دعوے کی نشاندہی کرتی ہیں، جس کا اکثر مسلمانوں نے قرآن کے معجزانہ تحفظ کے تصور کی تائید کے لیے حوالہ دیا ہے۔ تاہم، ایک دلچسپ سوال پیدا ہوتا ہے: اگر اللہ قرآن کو مکمل طور پر محفوظ کر سکتا ہے، تو بائبل جیسی سابقہ آیات کے لیے ایسا کیوں نہیں کیا گیا؟ کیا یہ آیات اللہ کی تمام آیات پر یکساں طور پر لاگو نہیں ہوتیں؟

تاریخی نقطہ نظر سے، نیا عہد نامہ (انجیل) سب سے بہترین تصدیق شدہ قدیم متن میں سے ہے، جس میں مخطوطات کی مکمل تعداد اور ان کی اصل تحریروں سے قربت ہے۔ 5,000 سے 6,000 کے درمیان یونانی مخطوطات اور اضافی ابتدائی تراجم کے ساتھ، نئے عہد نامے کی متنی روایت ترسیل کی ایک بھرپور اور پیچیدہ تاریخ کو ظاہر کرتی ہے۔ 

قدیم ترین نسخے متعدد ٹرانسمیشن لائنوں کو ظاہر کرتے ہیں، یہ تجویز کرتے ہیں کہ کوئی بھی خراب اثر متن کو یکساں طور پر تبدیل نہیں کر سکتا تھا۔ آزاد متنی گواہوں کی یہ کثرت منظم متنی بدعنوانی کے دعووں کے لیے ایک اہم چیلنج ہے۔ مزید برآں، یہاں تک کہ اگر نئے عہد نامے کے تمام مسودات گم ہو گئے ہوں، تب بھی ابتدائی کلیسیائی باپ دادا کے وسیع حوالہ جات نئے عہد نامہ کے بیشتر متن کی تعمیر نو کی اجازت دیں گے۔

یہاں جو نکات اٹھائے گئے ہیں وہ متنی تحفظ کے اسلامی نظریہ کے لیے ایک اہم چیلنج پیش کرتے ہیں۔ فرض کریں کہ کوئی یہ کہتا ہے کہ قرآن کو مکمل طور پر محفوظ کیا گیا ہے جبکہ یہ دعویٰ کیا گیا ہے کہ پہلے کے صحیفے نہیں تھے۔ اس صورت میں یہ موقف قرآن کے تمام نازل شدہ الفاظ پر خدائی تحفظ کے اپنے اعلانات سے مطابقت نہیں رکھتا۔ اس لیے میں کسی بھی مسلمان کو دعوت دیتا ہوں کہ وہ اس ظاہری تضاد کو دور کرے اور یہ بتائے کہ اس استدلال میں کہاں خامی ہے۔ اسلامی عقیدے کا دفاع کرنے کے لیے، کسی کو یا تو اس دلیل کے ایک یا زیادہ احاطے کو رد کرنا چاہیے یا اس عدم مطابقت کے لیے ایک زبردست وضاحت پیش کرنا چاہیے۔